在近期的網飛美劇《艾米麗在巴黎》中，女主角多次佩戴貝雷帽亮相。盡管該劇被批評是“拙劣地模仿法國范兒”，但貝雷帽的確是最具法國味兒的元素之一。頭戴貝雷帽、左手拿法棍面包、右手握紅酒，就連法國人也承認沒有比這更法國的了。法國人對貝雷帽如此之熱愛，以至于專門制作了一部民眾戴著貝雷帽跑步、洗澡、結婚甚至從娘胎出生的幽默劇。資料片《貝雷帽傳奇命運》評價稱，貝雷帽雖誕生于法國偏遠鄉(xiāng)村，但它不僅成功實現從男到女的“跨性別升遷”，成為了法國“國帽”，還跨國成為時尚界“永不過時的單品”！

　　

　　“切·格瓦拉的貝雷帽來自法國！”這個新聞在2019年給全法國，特別是奧洛龍-圣瑪麗鎮(zhèn)打了興奮劑。經過仔細對比，奧洛龍-圣瑪麗鎮(zhèn)一家制帽店認為，切·格瓦拉頭上的貝雷帽100%出自自家帽廠。戴著貝雷帽的切·格瓦拉是世界印刷次數最多、傳播范圍最廣的照片之一。“有切·格瓦拉為貝雷帽‘站臺’，這個帽子就獲得了無盡的生命力。”帽廠主人羅莎貝拉激動地表示。

　　

　　法國人常將貝雷帽稱作“巴斯克貝雷帽”。據傳，拿破侖三世在巴斯克地區(qū)看到當地男子戴這種帽子，因而將其稱作“巴斯克貝雷帽”。貝雷帽風潮隨拿破侖三世及歐仁妮皇后回到巴黎并傳遍全法。19世紀末，貝雷帽迅速融入法國社會各階層。法國精銳部隊---阿爾卑斯山獵兵也在制服中加入藍色貝雷帽，他們在第一次世界大戰(zhàn)中被德軍稱為“藍色魔鬼”。貝雷帽隨后被法國海陸空等軍種采納，部隊屬性用顏色加以區(qū)分。由于質地柔軟且特別適應戰(zhàn)地狹小空間，“貝雷帽之風”之后刮到了德軍、英軍陣營。第二次世界大戰(zhàn)后至今，荷蘭、瑞士、比利時、葡萄牙、俄羅斯、美國、加拿大、以色列、喀麥隆等國軍隊乃至聯(lián)合國部隊都選用了貝雷帽，拉美革命家切·格瓦拉更令它紅遍全球。盡管戴法有差別，但貝雷帽成為多國代表戰(zhàn)斗力的“標配”。

　　

　　貝雷帽在“登陸”巴黎后，逐漸褪去“土味兒”，成了大都會“時尚大餐的一道主菜”，被視為展現女性優(yōu)雅的新單品。1938年，當米歇爾·摩根在電影《霧碼頭》中戴著貝雷帽與男主角柔情對話時，人們發(fā)現，一直由男人佩戴的貝雷帽不但與女性氣質毫不違和，反而讓她們更加楚楚動人。隨著瑪琳·黛德麗等女星的傾力代言，貝雷帽又被打造成了裝扮現代女性的重要元素。

　　

　　從20世紀30年代起，貝雷帽的流行旋風從銀幕吹到了時裝界。著名品牌迪奧首次讓模特穿短裙、戴貝雷帽走秀，這一做法讓人們看到了貝雷帽獨特的中性魅力。今天，貝雷帽已經發(fā)展成一款既復古又前衛(wèi)的單品，幾乎所有大牌都推出了其獨家設計。除了顏色、質地和形狀變化，刺繡、珠寶、花朵、羽毛及鏤空蕾絲等等都為傳統(tǒng)貝雷帽增添了新鮮元素。由于帶有軍帽特性，貝雷帽也受到時下潮男的青睞，能與頗為嚴肅的西裝三件套搭配出吸引眼球的效果。

　　

　　《環(huán)球時報》記者在法國西南地區(qū)到訪了一些傳統(tǒng)貝雷帽專賣店。很多店主認為，作為“男人頭上的力量、女人頭上的時尚”，貝雷帽憑法國“國帽”地位風靡世界是好事，助推了世界對貝雷帽的關注。不過，他們銷售的依然是未經改動的傳統(tǒng)黑色貝雷帽。

　　

　　貝雷帽還曾成為多個政治運動的標志。上世紀60年代，婦女們走上街頭爭取更多權利的時候，女權主義者將婚戒、卷發(fā)夾以及貝雷帽扔在地上，以示對男權的反抗。為促進美國黑人民權而成立黑豹黨影響力巨大，當年該黨成員也將貝雷帽作為一個主要身份標志。 無疑，貝雷帽的影響力是廣泛而跨界的。一家貝雷帽店主告訴記者，就連讓人笑破肚皮的“全世界最知名鴨子”——唐老鴨也從未離開頭上那頂笑料滿滿的“鴨子貝雷帽”。